L008.149三要點明燈 C3.5S
༄༅།། །། གནད་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿ«ཤོག་སེར་སྐོར༔
«༈»། «གནད་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར༔། ཀུན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ༔། གཞི་དང་གཞི་སྣང་འཁྲུལ་ཚུལ་གྱིས༔། གནད་གསུམ་སྣང་བའི་སྒྲོན་མེ་བཤད༔། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་གནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལས༔། ཤིན་ཏུ་དག་པ་གཞིའི་སྐབས༔། གཞི་དག་པ་ནང་གི་སྐབས༔། མ་དག་འཁྲུལ་པ་ཕྱིའི་སྐབས་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུམ་ལས༔། དང་པོ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ༔། ངོ་བོར་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད༔། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ༔། ནམ་མཁའ་ལྷར་སྟོང་པ་འདུས་མ་བྱས་པ༔། ཉི་ཟླ་ལྟར་གསལ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༔། མེ་ལོང་ལྟར་དྭངས་ལ་འཆར་གཞི་མ་འགག་པ༔། ངོ་བོ་སྟོང་༔། རང་གཞིན་གསལ༔། ཐུགས་རྗེ་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ༔། ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པ༔། ངོ་བོ་འཁོར་འདས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ༔། ནང་དབྱིངས་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ༔། དངོས་པོ་ཁ་དོག་གི་རིགས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་གསལ་ཆ༔། ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྐུ་ལྔ༔། འོད་ལྔ༔། རླུང་ལྔ༔། ཤེས་རབ་ལྔ༔། རིགས་ལྔ་རང་ཆས་འཆར་རུང་གཏིང་གསལ་དུ་གནས་ལ༔། ཐུགས་རྗེ་རིག་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་གནས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་གདོད་མའི་ནང་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས༔། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས༔། ཕྱི་དང་ནང་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་རིས་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ༔། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་༔། རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟངཔོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་མཁའ་ཀློང་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ༔། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ༔། འཁོར་འདས་ལ་སོགས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་རྩལ་ལས་ནང་དུ་འཆར་བའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པ་ནི༔། ཐོག་མའི་གཞི་གནས་ལུགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔། གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་མོ༔། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས༔། གཞན་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྐབས་སོ༔། འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ༔། དང་པོའི་སངས་རྒྱས༔། དེ་བཞིན་ཉིད༔། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ༔། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས༔། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས༔། ཐོག་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཁམས་དགེ་བ༔། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར༔།
以下是直譯： 三要點明燈 頂禮普賢尊！ 成就功德珍寶藏， 恭敬頂禮一切尊。 依基及基現迷亂， 三要點明燈宣說。 從金剛頂部的建立中： 極清凈基之階段， 內清凈基之階段， 外不凈迷亂階段， 三種建立中： 首先，法界自性清凈， 本質、自性、大悲三者不可分的如是性， 勝義諦自性法身， 如虛空般空寂無為， 如日月般光明任運成就， 如明鏡般清澈而顯現不斷， 本質空，自性明，大悲顯現方式無礙的大源， 本凈任運二而不二， 本質輪迴涅槃皆不成立， 內界微細智慧的本質， 實物色彩類中不成立的明分， 任運成就中五身、五光、五風、五智慧、五種姓自具可現深明而住， 大悲覺性為智慧精髓而住故，安住於一切遍知智慧， 這是本初內界任運珍寶胎， 童子瓶身剎土， 外內分別無界故，一切皆成內在的如是性普賢母虛空界清凈， 大空性與自生覺性智慧普賢不可分的虛空中無聚散， 一切功德的大源， 輪迴涅槃等任何中不成立的力用中內顯的界中安住， 這是最初的基本性，一切佛陀的金剛心， 一切密咒的大秘密， 光明金剛心要剎土， 其他建立的階段。 於此，法界自性法身， 本初佛， 如是性， 勝義諦， 自生智慧， 不可思議智慧， 無始法界善， 任運成就壇城， （註：文中未出現需要特殊處理的種子字或咒語。）
ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར༔། རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ༔། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཆེན་པོ་དག་ལས་མིང་དུ་མར་གྲགས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་གི་གཞི༔། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ལ༔། གཞན་གྱི་གནས་ཞེས་བཏགས་པའོ༔། གཞན་གྱི་གནས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། དོན་གཉིས་པ་གཞི་སྣང་དག་པ་ནང་གི་སྐབས་ནི༔། ཐོག་མའི་གཞི་རང་ངོ་ཀ་ནས་དག་པ༔། འཆར་མི་འཆར་གྱི་ཐ་སྙད་མེད་ཀྱང་༔། ལྷུན་གྲུབ་གཏིང་གསལ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ༔། རླུང་ལྔ་ཡོད་པའི་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གིས༔། སྐུ་དང་རིགས་དང་འོད་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱོད་པས༔། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྦུབས༔། རིགས་པའི་རྩལ་ལས་རང་ཤར་བའི་དུས་ན༔། ཐུགས་རྗེ་ལ་འཆར་ཚུལ་གོ་མ་འགགས་པའི་རྩལ་ཡོད་པས༔། ནང་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་དང་༔། འོད་དང་༔། ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་འཆར་ཚུལ་དྲུག༔། སྒོ་གཉིས་ཏེ་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞི་སྣང་ཆེན་པོ༔། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་རང་ཤར་བ་ན༔། ནང་གི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྦུབས༔། རིག་པའི་རྩལ་ལས་ཤར་བས་ནང་ཞེས་བྱའོ༔། འདིའི་དུས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དག་སྣང་༔། རིགས་ལྔ༔། སྐུ་ལྔ༔། འོད་ལྔ༔། གཞལ་ཡས་ཁང་༔། ཞིང་ཁམས་དང་བཅས་པ༔། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སྣང་བ་དང་༔། དེའི་རྩལ་ལས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་བའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ནམ་ཆུ་ཟླ་འམ༔། མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ༔། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དག་སྣང་ཤར་རོ༔། དེ་ལས་མཉམ་དུ་མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་ལས༔། འགྲོ་དྲུག་གི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་གནས་རིས་དང་བཅས་པ་རང་སྣང་སྟེ༔། འཁོར་བ་ངན་སོང་རོལ་པར་ཡེ་ཤར་ལས༔། ཞེས་གསུང་པའི་དོན་མེད་པའི་གསལ་སྣང་མ་དག་པ་འཁྲུལ་སྣང་གི་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཡེ་ཤར་གཞི་སྣང་ལ་སྣང་དུས༔། དོན་ལ་འཆར་ཚུལ་གྱི་སྣང་བ་ལས༔། མ་དག་པར་མཚན་པ་མེད་པས༔། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའམ༔། རྣམ་དག་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བཤད་དེ༔། སེམས་སྡེ་ལས༔། འདི་ནི་རྣམ་དག་འཇིག་རྟེན་ཞེས༔། མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོས་ཡོངས་སུ་གསུངས༔། ཞེས་པ་དང་༔། དབང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས༔། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་རང་སྣང་ལ༔། དངོས་པོ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡོངས་རེ་འཁྲུལ༔། ཞེས་པའི་དོན་ཏོ༔། དེ་ལྟར་ནང་གི་སྣང་བ་ལ་འགྲོ་དྲུག་ཡོད་པས༔། ཕྱིར་འབྱུང་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ནོ༔།
以下是直譯： 任運成就壇城， 自性普賢等， 雖在經續大要中以多名聞名，但究竟基礎， 唯一明點自生智慧遍作王的傳統中， 稱為他住。 他住明燈完畢。 三昧耶。印印印。 第二義，基現清凈內在階段： 本初基自性本來清凈， 雖無顯不顯之言說， 任運成就深明微細智慧中， 由五風中的運動風， 推動身、種姓、光向外， 基現任運成就胎， 從覺性力用中自顯之時， 大悲有顯現方式不礙的力用， 內大顯現身、 光及 智慧等六種顯現方式， 二門即任運成就八門的大基現， 如虛空界不可思議自顯時， 內顯現智慧光明胎， 從覺性力用顯現故稱為內。 此時涅槃清凈顯現， 五種姓、五身、五光、無量宮、 剎土等， 圓滿報身剎土顯現， 及其力用中自性化身剎土自顯，一切如虛空彩虹或水中月， 或如鏡中影像， 涅槃清凈顯現顯現。 同時從不凈輪迴門， 六道顯現如夢如幻與界域一起自顯， 如所說"輪迴惡趣遊戲本顯現"之義， 無實清明顯現不凈迷亂顯現如虛空無邊本顯于基現時， 實際上從顯現方式的顯現中， 無不凈之相， 故說為清凈世間或 遍凈世間。 如心部所說： "此即遍凈世間， 等性王所宣說。" 如分別灌頂所說： "迷亂顯現於法身自顯中， 執著實有我何其迷亂。" 此為其義。 如是內顯現中有六道， 向外生起的一切要點即是此
ཕྱིར་འབྱུང་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ནོ༔། ཕྱི་རྣམས་ཀྱང་ནང་ལྟར་མཇལ་བ་ཡིན་ཏེ༔། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང་༔། ཞེས་པའང་ཚུལ་འདིར་འཇུག་པའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ༔། དེ་ལྟར་གཞི་སྣང་གི་དག་མ་དག་ཏུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད༔། རྩལ་ལས་ཐ་དད་དུ་སྒོ་སོ་སོར་འཆར་བ་སྣང་ཡང་༔། དོན་ལ་བཟང་ངན་མེད་དེ༔། མེ་ལོང་གི་ངོས་གཅིག་ལ་ཤར་བའི༔། དག་མ་དག་གི་སྣང་བ་འམ༔། གཉིད་གཅིག་གི་རྩལ་ལས༔། རྨི་ལམ་བཟང་ངན་སོ་སོར་ཤར་དུས༔། བཟང་ངན་མེད་པར་ལྟར༔། གཞིའི་རྩལ་ལས་གཞི་སྣང་དུ་ཤར་ཚད༔། ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་མེད་པ་གསལ་སྣང་གི་སྟོང་གཟུགས་ཙམ་ཡིན་ནོ༔། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྦུབས༔། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ༔། ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་རང་རྩལ༔། ཞེས་པ་ལ་སོགས་མིང་དུ་མར་བྱུང་ཡང་༔། གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ༔། མུ་ཏིག་ཕྲེད་བ་ལས༔། འཁྲུལ་གཞི་རྣམ་པ་མང་བཤད་ཀྱང་༔། ལྷུན་གྲུབ་དང་ནི་ཐུགས་རྗེའོ༔། ཞེས་པའི་དོན་ཏོ༔། འདིའི་དུས་སུ་ཡར་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལྟ་བུ༔། ཐད་ཀར་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ༔། མར་འགྲོ་དྲུག་གི་སྣང་བ་ཆུ་ཟླ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྣང་བ་ནི༔། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གཞི་སྣང་སྟེ༔། ཁོ་བོས་རང་བྱུང་པདྨའི་གནས་སུ་ལེགས་པར་མཐོང་བ་བཞིན་བཀོད་པའོ༔། ནང་གི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། དོན་གསུམ་པ་མ་དག་འཁྲུལ་པ་ཕྱིའི་སྐབས་ནི༔། དེ་ལྟར་གཞི་སྣང་ཤར་དུས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས༔། གཞི་སྣང་སྐུ་གསུམ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་ནས༔། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལས༔། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ལྟར་གྲོལ་བ་ཡིན་ལ༔། མ་ཤེས་ན་མ་རིག་པ་གསུམ་དང་༔། རྐྱེན་བཞིས༔། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་ལས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཁྲུལ་ཏེ༔། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་འཁོར་བས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་སྣང་འཁྲུལ་པ་འཁོར་བའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐོག་མཐའ་མེད་པར༔། སྐྱེ་བ་བཞིས་བརྒྱུད་ཅིང་མཐའ་མེད་པ་ནི༔། ཕྱིའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ༔། དེ་ཡང་ཐོག་མའི་མ་རིག་པ༔། ལུང་མ་བསྟན་ཀུན་གཞི་ལ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆར་གཞི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ལས༔། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་དང་༔། ནང་བལྟས་ཡིད་ཤེས་དང་༔། ཉོན་ཡིད་དེ༔། སེམས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད༔། སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག༔། བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྣང་དུས་ལ༔།
以下是直譯： 向外生起的一切要點即是此。外在諸法也如內在般相見，如所說"如外在，內在亦然"，也是指此理。 如是基顯現的凈與不凈顯現一切，雖從力用中顯現為不同門別別顯現，實際上無善惡之分。如在一面鏡子上顯現的凈與不凈顯現，或如從一個睡眠的力用中，好夢惡夢分別顯現時無好壞之分一樣，從基的力用中顯現為基顯現的一切，都只是法身顯現無實清明顯現的空形而已。 這被稱為智慧光明胎、基顯現任運成就顯現、大悲覺性自力用等多種名稱，但總稱為大基顯現。如《珍珠串》所說："雖說迷亂基有多種，任運成就與大悲。"此為其義。 此時，向上本凈顯現如無雲晴空，正面光明顯現如虛空彩虹，向下六道顯現如水月蜃景，三者同時顯現，這是法身、報身、化身三身的基顯現。我在自生蓮花處親見如是，故如實記錄。 內在階段詳解明燈完畢。三昧耶。印印印。 第三義，不凈迷亂外在階段： 如是基顯現顯現時，從大悲力用中，若能了知基顯現三身為自顯，則從清凈智慧門，如普賢菩薩般解脫。若不了知，則由三種無明和四緣，從不凈輪迴門迷亂為十二緣起，三界六道器情各自輪迴，恒時受苦，這是心的自顯迷亂、輪迴業和習氣無始無終，經四生相續無盡，稱為外法。 其中，最初的無明，從無記阿賴耶識一切意識的顯現基礎阿賴耶識中，向外看的五根識和向內看的意識以及染污意識，即八識聚，五十一心所，及習氣顯現時，
སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག༔། བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྣང་དུས་ལ༔། རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་སམ་ལུས་ཞེས་བྱའོ༔། དེ་ཡང་འདོད་པར་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས༔། བསམ་གཏན་བཞིར་རྣམ་སྨིན་འོད་ཀྱི་ལུས༔། གཟུགས་མེད་བཞིར་བག་ལ་ཉལ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་གསུམ་ལས༔། རང་རེ་མི་རྣམས་ལ་ད་ལྟ་སྙིང་གའི་འོད་རྩ་ལས༔། གཞི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས༔། གཞི་སྣང་སོ་སོར་རྩ་འདབ་སོ་སོ་ལ་གནས༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་སྣང་འོད་རྩ་ནས༔། ནམ་མཁར་སྣང་ལ༔། འགྲོ་དྲུག་གི་གཞི་སྣང་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཟེར་གདངས༔། གློ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པ༔། སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད་ན་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་ལས༔། ཟེར་གདངས་མགོ་མཇུག་ཏུ༔། འགྲོ་དྲུག་གི་རྩ་འདབ་སོ་སོ་ན་ཁྱབ་པར་གནས་སོ༔། འདི་དག་ཏུ་རླུང་སེམས་འདུས་ནས་འགྲོ་དྲུག་གི་འཁྲུལ་སྣང་འཆར་བ་ནི༔། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོའི་སྣང་བ་སྟེ༔། ད་ལྟ་ནི་འོ་སྐོལ་མི་རྣམས་མིའི་རྩ་འདབ་ཏུ་རླུང་སེམས་འདུས་པས༔། མིའི་ཡུལ་དང་༔། གནས་རིགས་སོ་སོར་སྣང་བའི་གནད་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ནོ༔། དེའི་ཕྱིར་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་སམ༔། རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱེད་པར་བྱ་སྟེ༔། ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔། འདི་དང་བར་དོ་རང་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་༔། གང་རུང་ནས་གདོད་མར་གྲོལ་བ་ནི་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་ཉེ་ལམ་ཆེའོ༔། འདི་ནི་ཕྱིའི་གནས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་བསྟན་པའོ༔། གནད་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ༔། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། སྲོག་སྒྲུབ་མས་སྲུངས་ཤིག་༔། བཀྲ་ཤིསཿ«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽གནད་གསུམ་སྒྲོན་མ།
以下是直譯： 五十一心所及習氣顯現時，稱為異熟習氣胎或身。其中，欲界為血肉之身，四禪天為異熟光明身，四無色界為習氣潛伏意身，這三種。 我們人類現在從心間光脈中，基自生智慧、基顯現分別安住于各支脈。智慧基顯現從光脈向虛空顯現，六道基顯現為心間智慧光芒與肺部氣結合，八識安住於心間八脈中，光芒遍佈頭尾六道各支脈。 氣心聚集於此等處而顯現六道迷亂相，這是不凈輪迴門的顯現。現在我們人類氣心聚集於人的支脈中，因此顯現人的境界和各種處所，這是其中的所有要點。 因此，應分辨心與智慧，或識與智慧。通過精進修持頓斷與頓超無二的見解，在此生或中陰自顯化身剎土中任一處本初解脫，這是顯密心要近道大法。 這是外在階段明燈的教授。 三要點明燈空行心要教授，蓮花持有力者撰寫完畢。三昧耶。印印印。 以息修護持！ 吉祥！ （註：最後一行藏文是出處說明，不需要翻譯。）